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柑橘新品種春明桔_民國有哪些文學(xué)大家

發(fā)布于:2023-06-26 作者:admin 閱讀:33
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柑橘新品種春明桔,民國有哪些文學(xué)各人?

1文學(xué)研究會

矛盾:原名沈德鴻,他的代表做有小說《半夜》、《春蠶》和文學(xué)評論《夜讀偶記》。葉圣陶 :原名葉紹鈞,代表做品有《隔閡》《線下》《倪煥之》《腳步集》《西川集》《稻草人》等。

許地山 :名贊堃,字地山,筆名落華生。代表做品《空山靈雨》《綴網(wǎng)勞蛛》《危巢墜簡》《道學(xué)史》《印度文學(xué)》《落花生》等。

冰心:原名謝婉瑩,代表做《繁星》《春水》《超人》《寄小讀者》《往事》《南歸》(散文集) 《姑姑》《冰心全集之一——冰心小說集》《冰心全集之二——冰心詩集》《冰心全集之三——冰心散文集》等。

2.締造社

郭沫若:(1892一1978年),原名郭開貞,代表做有《郭沫若全集》《甲骨文字研究》《中國史稿》等。郁達(dá)夫:(1896—1945),原名郁文,中國現(xiàn)代出名小說家、散文家、詩人,代表做《故都的秋》、《春風(fēng)沉浸的晚上》、《過去》、《遲木樨》等。

3.新月社

胡適:(1891年12月17日—1962年2月24日),原名嗣穈,出名思惟家、文學(xué)家、哲學(xué)家,代表做有《胡適論學(xué)近著》、《中國哲學(xué)史綱領(lǐng)》、《測驗考試集》、《白話文學(xué)史》等。

徐志摩:(1897年1月15日—1931年11月19日)現(xiàn)代詩人、散文家。原名章垿,字槱森,代表做有《再別康橋》,《翡冷翠的一夜》等。

聞一多:(1899年11月24日-1946年7月15日),本名聞家驊,代表做品《七子之歌》《紅燭》、《死水》等。

梁實秋:原名梁治華,字實秋,次要成就《莎士比亞全集》(譯做)《雅舍小品》《槐園夢憶》《英國文學(xué)史》等。

4.語絲社

周做人:(1885年1月16日~1967年5月6日)原名櫆壽,代表做《近代歐洲文學(xué)史》《藝術(shù)與生活》《雨天的書》等

魯迅:(1881年9月25日-1936年10月19日),原名周樟壽,代表做品《吶喊》《徘徊》《朝花夕拾》《野草》《華蓋集》《中國小說史略》等

林語堂:(1895年10月10日-1976年3月26日),原名和樂,代表做品《京華煙云》《吾國與吾民》《生活的藝術(shù)》《老子的聰慧》等。

5.東北做家群

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蕭紅:(1911-1942),中國近現(xiàn)代女做家,“民國四大才女”之一,被譽(yù)為“20世紀(jì)30年代的文學(xué)洛神”,代表做品《存亡場》《呼蘭河傳》《小城三月》等

舒群:(1913.9.20—1989.8.2), 別名李書堂,代表做品《那一代人》《 *** 故事》

白朗:(1912-1990),原名劉東蘭,編纂《國際公園》、《體育》、《婦女》、《兒童》等周刊,興辦《文藝》周刊。

6.“七月”詩派

艾青:(1910年3月27日—1996年5月5日),原名蔣海澄,中國現(xiàn)代詩的代表詩人之一,代表做品:《大堰河—我的保母》、《北方》。

魯藜:(1914年-1999年)原名許圖地,他被譽(yù)為“土壤詩人”,著有詩集《醒來的時候》、《時間的歌》、《天青集》、《山》、《魯藜詩選》。

牛漢:(1923年10月2日-2013年9月29日),本名原為“史承漢”,代表做品《鄂爾多斯的草原》、《彩色的生活》、《螢火集》等

7.“漢園三詩人”

何其芳:現(xiàn)代詩人、散文家、文學(xué)評論家,頒發(fā)做品《生活是多么寬廣》《我為少男少女們歌唱》《畫夢錄》《夜歌和白日的歌》等。

李廣田:(1906~1968),散文家。號洗岑,筆名黎地、曦晨等,代表做品《雀蓑集》、《圈外》、《反響》、《日邊漫筆》等。

卞之琳:(1910.12.8-2000.12.2),現(xiàn)現(xiàn)代詩人文學(xué)評論家、翻譯家,代表做品《斷章》。

8.京派

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廢名:(1901-1967),原名馮文炳,20世紀(jì)中國文學(xué)史上最有影響力的文學(xué)家之一,代表做品《橋》、《莫須有先生傳》。

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沈從文:(1902-1988),原名沈岳煥,代表做品《邊城》、《中國絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術(shù)》等

其他

曹禺:(1910年9月24日—1996年12月13日),中國出色的現(xiàn)代話劇劇做家,原名萬家寶,代表做品《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。

老舍:(1899年2月3日—1966年8月24日),原名舒慶春,代表做有《駱駝祥子》、《四世同堂》、劇本《茶館》。

張愛玲:(1920.9.30—1995.9.8),中國現(xiàn)代做家,原名張煐,代表做品《金鎖記》、《傾城之戀》、《半生緣》、《紅玫瑰與白玫瑰》、《小團(tuán)聚》等。

巴金:(1904年11月25日—2005年10月17日),原名李堯棠,代表做品《家》、《寒夜》、《隨想錄》等。

豐子愷:中國現(xiàn)代畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家、漫畫家、書法家和翻譯家,代表做品《緣緣堂漫筆》《緣緣堂再筆》《漫筆二十篇》《畫中有詩》《白鵝》

錢鐘書:(1910年-1998年),原名仰先,代表做品《圍城》《管錐編》《談藝錄》《寫在人生邊上》《人·獸·鬼》等。

孫犁:(1913年5月11日—2002年7月11日),原名孫樹勛,代表做品《荷花淀》《蘆花蕩》。

墨自清:(1898年11月22日-1948年8月12日),原名自華,字佩弦,號秋實,代表做品有《雪朝》、《蹤跡》、《背影》、《春》等。

前人怎么過年?

二月份快到了,春運(yùn)伊始,又是一年過年時。說起過年,我們的印象都是張燈結(jié)彩、炮聲連連。近些年城鎮(zhèn)化加快后,那種過年的典范氣象,也只要在廣闊農(nóng)村才有了。那么回溯我們祖先的過年傳統(tǒng),他們又是如何過年的呢?

周代正式呈現(xiàn)了“年”的名稱?!澳辍保墩f文解字》:“本做秊。谷熟也。從禾千聲” ?!澳辍本褪枪仁?,“豐年”意思是農(nóng)業(yè)豐收,“大豐年”是指農(nóng)業(yè)大豐收。年與農(nóng)事消費(fèi)慎密相連,古代先民才將“年”做為每當(dāng)莊稼大豐收時都要做為一件嚴(yán)重的工作記載下來。

固然周代就已經(jīng)呈現(xiàn)了“年”一字,但實正的年俗在魏晉期間才正式確定下來。其時的年俗與如今的年俗并沒有太大差別,包羅貼門神、掛桃符、驅(qū)儺、放爆仗等常見風(fēng)俗在那時候已經(jīng)根本定型。

過年的先聲,起首是祭灶和掃塵。舊時家家都奉有灶王爺。灶神供于灶間,每年臘月二十三或二十四,祭祀之后就將神像焚化,叫灶王爺上天,次日貼上新神像,接灶神回家。

1、元旦——從儺戲到守歲

除日夜晚處于新舊年歲瓜代的特殊時刻,當(dāng)天的一切儀式活動都是圍繞著辭舊迎新來開展。魏晉期間,儺戲是元旦不成貧乏的重頭戲。漢魏時朝廷在歲暮就起頭舉行大儺儀式,并多于臘日舉行?!逗鬂h書·禮節(jié)志》記載:“先臘一日,大儺,謂之逐疫”。在其時,舉行儺戲為的是祛除邪祟,驅(qū)逐新年之舉。

到了唐代起頭古儺祭內(nèi)涵已經(jīng)明顯淡化,欣賞性逐步加強(qiáng),儀式亦有所簡化。而守歲起頭成為上至皇帝下至布衣都相守的跨年端方,不斷連結(jié)至今。此外,唐代婦女還有元旦之夜鏡聽的風(fēng)俗,婦女鏡聽是為了占卜外出丈夫的歸期或者獲得功名的之期。

除了那些風(fēng)俗,那時候的元旦之夜和如今的一樣,也已經(jīng)起頭有立門神、掛年畫、貼春帖 的風(fēng)俗。

2、元日——放炮竹、拜朝會

從漢代起頭,元日就有燃放爆仗的風(fēng)俗。和如今的風(fēng)俗一樣,人們在元日凌晨起床后做的之一件事,即是在堂前燃爆仗,其目標(biāo)在于恫嚇一種叫做“山臊”的惡鬼?!肚G楚歲時記》記載說道:“正月一日是三元之日也。謂之端月。雞鳴而升,先于庭前爆仗,以避山臊惡鬼?!?/p>

而關(guān)于官員來說,元日最重要的仍是“元日朝會”。在元日,百官需要集結(jié)在皇宮,朝見皇帝,并根據(jù)莊重的禮儀向皇帝停止敬酒和賀年。

3、初一到初三——賀年不成少

漢代的時候已經(jīng)有賀年的風(fēng)俗習(xí)慣,元日也有賀年的風(fēng)俗,但一般是宗族之間長輩的互拜。唐宋代以后,元日到初三是全民的節(jié)假日,那三天是公眾互相走親戚的更佳時刻。其時,元日的拜賀大致分化為三種:一種是官員向皇帝拜年,在元日朝會時停止;一種是伴侶之間的社交性的互拜;還有一種則是民間蒼生中宗族之間的賀年,其余的親戚賀年就在元日后停止。

看來前人的過年根本風(fēng)俗和今日的過年風(fēng)俗也并沒有太大不同啊,只是現(xiàn)在實要體驗“年味”,只要回鄉(xiāng)間才氣有所體驗了。

參考文獻(xiàn):

[1](英)馬林諾夫斯基,費(fèi)孝通等譯.文化論.北京:華夏出書社,2002 年版.

[2]白壽彝.中國通史.上海:上海人民出書社,1999 年版.

[3]陰法魯,許樹安.中國古代文化史.北京:北京大學(xué)出書社,1989 年版.

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